Nghi trượng đi đường

Trước hết có hai thần phương tướng làm bằng giấy, bốn mắt, hình dung dữ tợn, cầm đồ qua mâu đi dẫn đạo.
Thứ đến thể kỳ, có hai người khiêng một bức hoành vải trắng đề bốn chữ (ví dụ cha mất thì đề Hổ sơn vân ám, mẹ mất thì đề Dĩ linh vận mê, v.v...). Đôi bên treo đèn lồng đề chức tước, húy hiệu của người mất.
Thứ đến minh tinh. Minh tinh làm bằng lụa hoặc bằng vóc nhiễu đỏ, dài độ 7,8 thước, lấy phấn trắng đề chức tước, họ tên thụy hiệu người đã mất, treo vào một cành tre, hoặc làm như hình cái trụ đề vào toàn bộ cho người khiêng.
Đề lòng minh tinh thường tình theo bốn chữ "quỷ, khốc, linh, thính" viết dài ngắn thế nào mặc lòng, nhưng chữ cuối cùng không được chạm vào chữ "quỷ", chữ "khốc", e chạm phải hai chữ đó thì độc chăng.
Kế đến hương án, bày giá hương, độc bình, đồ tam sự (hai cây nến và một cái lư hương), mâm ngũ quả.
Kế đến thực án bày tam sinh, hoặc lợn quay, bánh trái. Rồi đến linh xa rước hồn bạch, có phường tài tử bát âm đi dàn mặt và có đủ đồ minh khí, nào đèn giấy, nào biển đan triệu, đàn ông đề hai chữ "trung tín", đàn bà đề hai chữ "trinh tiết". Nào trướng, nào câu đối liễn của con cháu và của người phúng viếng.
Kế nữa thì cờ công bố, đèn chữ á, nhà đại gia dùng đủ đồ nghi trượng sứ thần, có kiệu phong áo mũ đại trào, có cờ, có tán, đồ lộ bộ, nến sáp hai dãy, có chiêng có trống, có võng có lọng, có trống cà rồng. Nhà thường thì chỉ có phường kèn trống thổi khúc nam thương mà thôi.
Sau cùng thì là đại dư rước linh cữu, trên linh cữu che cái nhà táng giấy. Nhà quý phú thì làm táng rất hoa mỹ, có cái tốn đến ba bốn chục bạc, có trống tiêu cổ hoặc lệnh dẫn linh cữu đi.
Con cháu tống táng đi theo linh cữu có bạch mạc (ta thường gọi là phương du) để che cho khỏi mưa nắng. Ở về các vùng nhà quê, thì chỉ dùng mấy thứ đồ minh tinh, nhà táng, võng chủ, đèn biển sơ sài mà thôi, không mấy nhà trang hoàng như cách phố xá, nhưng lại có các vãi cầm phướn đi dưỡng dục đôi bên, tụng kinh niệm Phật, gọi là đi hộ phúc, nhà nhà sư ngồi xe, bận áo cà sa, tay gõ mõ, miệng tụng kinh để cầu nguyện cho linh hồn được về Tây phương cực lạc thế giới, các người quy Phật mà mất thì các vãi lại đội cầu bát nhã để làm đường cho vong hồn đi sang Tây phương.
Trong khi đi đường có rắc vàng thỏi, vàng giấy, là tục cho rằng có quỷ phụ vào quan tài, phải rắc vàng để tống quỷ, kẻo quan tài nặng, khó đi.